نئی دہلی، 29 اپریل (ہ س)۔

بدھ کو، سبریمالا مندر کیس پر سماعت کے 10ویں دن، سپریم کورٹ نے پوچھا کہ ایک ملحد، خاص طور پر شمالی ہندوستان کا ایک غیر عقیدت مند، سبریمالا مندر میں داخلے کے حق کا دعوی کیسے کر سکتا ہے۔ چیف جسٹس سوریہ کانت کی صدارت والی نو رکنی آئینی بنچ نے کہا کہ مندروں میں داخلے کے حق کے معاملے کا فیصلہ کرتے وقت اس بات پر بھی غور کیا جانا چاہیے کہ یہ حق کسی عقیدت مند کی طرف سے مانگا جا رہا ہے یا غیر عقیدت مند۔

سماعت کے دوران دو خواتین کی نمائندگی کرنے والی سینئر ایڈوکیٹ اندرا جے سنگھ نے کہا کہ درخواست گزاروں میں سے ایک درج فہرست ذات کی خاتون ہے اور اسے مندر میں داخل ہونے سے روکنا آئین کے آرٹیکل 17 کی خلاف ورزی ہوگی۔ آج ہمیں بتایا جا رہا ہے کہ ہندو، خواہ کسی بھی ذات سے تعلق رکھتے ہوں، سبریمالا میں داخل ہو سکتے ہیں لیکن خواتین نہیں۔ آرٹیکل 17 کی وجہ سے، تمام مردوں کو، خواہ کسی بھی ذات سے تعلق ہو، داخل ہونے کا حق ہے۔ عدالت نے کہا کہ خاتون کو اس لیے نہیں روکا گیا کہ وہ درج فہرست ذات سے تعلق رکھتی ہے، بلکہ اس لیے کہ اس کی عمر 10 سے 50 سال کے درمیان تھی۔

اندرا جے سنگھ نے کہا کہ سبریمالا مندر سے خواتین کا اخراج ان کی زندگی کے سب سے زیادہ نتیجہ خیز اور تخلیقی دور پر ہوتا ہے، جن کی عمریں 10 سے 50 سال کے درمیان ہوتی ہیں۔ آپ مجھ سے آدھی زندگی گزارنے کے لیے نہیں کہہ سکتے۔ 10 سے 50 کے درمیان مت جیو، پھر 10 سے پہلے اور 50 کے بعد جیو۔ انہوں نے کہا کہ مندر میں داخل ہونے اور پوجا کرنے کا حق آئین کے آرٹیکل 25(1) کے تحت بنیادی حق ہے۔ دونوں خواتین نے 2018 کے فیصلے کے بعد مندر کا دورہ کیا تھا۔ جب وہ باہر آئیں تو کچھ سیاستدانوں نے تطہیر کی بات کی۔ میں نے اس عدالت میں درخواست دائر کی۔ اس وقت فیصلہ مکمل طور پر نافذ العمل تھا۔ یہ صرف دو خواتین تھیں جو اوپر چڑھنے اور مندر میں داخل ہونے میں کامیاب ہوئیں۔ اس کے بعد کوئی اور کامیاب نہیں ہوا۔

سماعت کے دوران جسٹس ناگرتھنا نے پوچھا کہ یہ حق کون مانگ رہا ہے؟ یہ حق مانگنے والا عقیدت مند ہے یا غیر عقیدت مند اور کس کے کہنے پر؟ ایک شخص جس کا اس مندر سے کوئی تعلق نہیں ہے وہ شمالی ہندوستان میں کہیں ہے۔ یہ مندر جنوبی ہندوستان میں ہے۔ داخلے کے حقوق کا مطالبہ کرنے کے سوال پر غور کرنا ضروری ہے۔

قابل ذکر ہے کہ 28 اپریل کو سپریم کورٹ نے کہا تھا کہ مذہبی ادارے کے انتظام کے حق کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کے چلانے کے لیے کوئی ڈھانچہ نہیں ہے اور انتظامیہ میں انارکی نہیں ہو سکتی۔ ایسے اداروں کو کام کرنے کا نظام ہونا چاہیے۔

سماعت کے دوران، حضرت خواجہ نظام الدین اولیاء کے مزار سے منسلک چشتی نظامی روایت کے فرزند پیرزادہ سید التمش نظامی کی نمائندگی کرنے والے وکیل نظام پاشا نے بتایا کہ درگاہ وہ جگہ ہے جہاں کسی ولی کو دفن کیا جاتا ہے۔ اگرچہ اسلام میں مرنے کے بعد اولیاء کی حیثیت کے بارے میں مختلف آراء ہیں، صوفی عقیدہ کا نظام اس جگہ کے لئے گہری تعظیم رکھتا ہے جہاں ایک ولی کو دفن کیا جاتا ہے۔ پاشا نے دلیل دی تھی کہ مذہبی ادارے میں داخلے کو ریگولیٹ کرنے کا حق انتظامیہ کا حصہ ہے۔ جسٹس امان اللہ خان نے جواب دیا تھا کہ نظم و نسق کا حق ڈھانچہ کی کمی کا اشارہ نہیں دے سکتا، اور ہر چیز کے لیے ایک نظام ہونا چاہیے، انارکی نہیں۔ درگاہ ہو یا مندر، وہاں ادارے سے وابستہ عناصر ہوں گے، اور مذہبی سرگرمیوں کے لیے ایک طریقہ اور کام کی انجام دہی کے لیے ایک ترتیب ہوگی۔

ہندوستھان ساچار

ہندوستان سماچار / عطاءاللہ